Paul MASSON

Une initiative de redynamisation d'un processus d'éducation populaire

Paul MASSON — 2009-09-13T16:13:55Z

Le 21 avril 2002, au premier tour des élections présidentielles, Le Pen devance Lionel Jospin, premier ministre sortant et candidat socialiste. Le score du Front National est plus élevé dans les quartiers populaires que celui la moyenne nationale.

Après 10 ans de responsabilité à la tête de Culture et Liberté Pas de Calais, je quitte cette fonction avec un sentiment d'échec relatif. Ce résultat confirme mon analyse : Depuis 20 ans, les mouvements d'éducation populaire font fausse route.

Je décide de revenir à ce qui, pour moi, est le fondement de l'éducation populaire.

le but :

Permettre l'émancipation collective et pour cela,
Permettre à tous et toutes de
disposer de clés de lecture de la société
permettant de développer leur esprit critique
de manière à pouvoir organiser des alternatives.

La démarche :

Amorcer un processus ayant un effet démultiplicateur

la démarche articule trois temps complémentaires

stimuler la curiosité, susciter l'envie d'approfondir
mobiliser pour l'action
commencer d'agir

s'appuie sur trois supports complémentaires étroitement liés entre eux
l'information pour sensibiliser aux enjeux
la formation pour comprendre les forces en action
l'animation pour expérimenter des alternatives .

L'ensemble de l'action est accompagné par des temps de réflexions collectives

action <=> réflexion

les supports utilisés pour l'information

les Ciné-débats mensuels
Souvent les films accompagnent une animation ou une conférence organisées par une association locale.

les soirées ( et après-midis ) à thème
le Traité Constitutionnel Européen
la crise

les émissions de radio sur PFM

les supports de l'animation

Al'terre circuit et la Maillotine ( une alternative par _ un circuit court et une coopérative de transformation)
l'accompagnement des Foyers Ruraux ( pendant 1 an et ½ )
le groupe mensuel "analyser les situations pour agir efficacement"

les dimensions de la formation :

formation à thème
comprendre la société ( 4 jours ou 8 à 10 séances en soirées ou après midi)
comprendre l'économie ( 5 jours )
comprendre la crise ( 2 jours ou 3 ou 4 soirées)

formation d'animateur de soirée ( ou d'après midi ) d'information
( formation de 3 jours par thème)
l'Europe
les municipales
les Régionales
la crise

formation-action de militants-animateurs d'éducation populaire
160 heures de formation en groupe +
mise en situation de conduite d'une action d'éducation populaire pendant la formation ( 1 an et ½ )

les moyens de l'action

articulation de 4 sortes de moyens

le marché
de la formation professionnelle
les subventions publiques
pour la formation des bénévoles associatifs
le troc :
animation bénévole des ciné-débat / séances de ciné gratuites pour l'animateur
animation bénévole des soirées / formation gratuite pour les bénévoles
le don :
travail bénévole

Le tableau ci-dessous présente et illustre la démarche commencée en 2002-2003

la préparation du congrès d'Arras, une démarche d'éducation populaire

Paul MASSON — 2007-09-29T08:22:33Z

fiche qui présente la démarche adoptée par Culture et Liberté national pour organiser son congrès de 2001 à Arras

- les fiches Démarches, Méthodes, Outils

La production de citoyenneté dans nos actions

Paul MASSON — 2007-08-21T17:39:23Z

Production d'un groupe en « formation action » sur sa propre démarche. Le questionnement est réalisé à partir de la « grille de Chamrousse »

La FORMATION : Une démarche de développement

Paul MASSON — 2007-07-05T17:02:07Z

Intervention pour introduire une réflexion proposé par le Conseil Régional Nord Pas de Calais sur la formation des adultes.

Dans les années 1980 , avec la montée du chômage, nous avons beaucoup investi dans les dispositifs d'insertion en nous disant : « il y a nécessité que les gens des plus faibles niveaux de qualification puissent réussir à retrouver une place dans la société ».

Au début des années 1990 , nous constatons que l'on n'a jamais mis autant de moyens par rapport à l'insertion et qu'il n'y a jamais eu autant d'exclus. Cela nous a amené à tout un travail de remise en cause sur notre action dans les dispositifs. Cette remise en cause, nous l'avons conduite avec un certain nombre de partenaires.

En 1993 , nous avons organisé un colloque sur l'insertion avec l'AFPA. Puis le fruit de la réflexion collective a été capitalisée dans le livre « L'INSERTION EN QUESTIONS » (ouvrage souvent cité en référence).

Maintenant, où en est-on ?

Comment situons-nous la formation dans notre action ?
Comment mettons-nous en œuvre notre projet pédagogique de développement ?
En quoi notre expérience peut apporter des éléments de réponse au problème du chômage, aux besoins de l'économie ?

C'est l'objet de l'introduction à la discussion que nous allons avoir.

Pourquoi former ? Pourquoi se former ?

Le but de toute formation, c'est de permettre à celui qui se forme de trouver une place et une place utile dans la société.

Cela va être l'élément de mesure, l'élément qui va nous faire dire : cette formation est adaptée puisqu'elle a permis à cette personne de trouver sa place dans la société et cette place lui donne une utilité sociale.

Aussi, derrière toute notion de formation, on va trouver la notion de socialisation avec deux aspects : être en relation sociale et avoir une utilité sociale.

Un demandeur d'emploi inscrit à l'ANPE, un bénéficiaire du RMI, ont une place, un statut social, mais cette place ne leur donne pas une utilité sociale et cela ne peut pas être satisfaisant.

Un premier axe de réflexion va tourner autour de la place de l'individu dans la société. Cette place se trouver sur une ligne de tension entre deux pôles : la société et l'individu : la société va proposer des places à l'individu et l'individu va aspirer à une place dans la société. Mais la société et l'individu n'existent pas d'une manière statique. Ils évoluent. Les deux pôles sont en mouvement. A partir de la tension entre ces deux pôles en mouvement, existe une possibilité d'élaboration d'un projet de société et d'élaboration de l'individu.

Un deuxième axe de réflexion renvoie à l'objet de la formation. La formation va servir à acquérir des savoirs, des savoir- faire, mais la formation renvoie aussi à une réflexion sur l'usage que l'on va faire de ses acquis. La formation renvoie à une recherche de sens. Sens de sa formation d'abord. Apprendre quelque chose qui ne nous servira à rien, apprendre un métier s'il n'y a pas moyen de le pratiquer ensuite, c'est du domaine de la formation « insensée » au sens étymologique du terme.

Dans cette réflexion, on trouve une deuxième ligne de tension entre deux pôles : les savoirs, les compétences d'un côté et de l'autre, le sens. Il convient de tenir en même temps les deux pôles.

A la fois, que les savoirs, les compétences servent à créer du sens et à la fois, qu'à partir du sens que l'on veut donner à une société, à une action, on réinterroge quel type de savoir, quel type de compétence sont nécessaires.

Une démarche de formation qui intègre ces deux tensions s'inscrit au cœur de la vie, au cœur du processus de développement de l'individu et de la société dans laquelle il évolue. Les savoirs, les savoir - faire acquis vont permettre d'avoir emprise sur les choix de la vie et la vie va appeler et susciter de nouveaux savoirs.

Comment mettons-nous en œuvre une démarche de formation inscrite dans ce processus de développement ?

La démarche de formation proposée par Culture et Liberté

Cette démarche peut s'exercer dans des dispositifs (plateforme Illettrisme, dispositifs jeunes, ...), encore que nous avons vu la difficulté de la maintenir au cœur des grands dispositifs d'insertion pensées dans les années 1980 [1] ; mais le domaine de la formation telle que nous l'avons présentée, est bien plus large que les dispositifs.

Je vais présenter trois aspects de notre démarche pédagogique .

1 La base de notre démarche de formation : c'est l'activité collective, l'action. Ce que l'on propose d'abord, c'est de faire. En faisant, il y a déjà des mécanismes d'apprentissage qui se mettent en œuvre. Acquisition de savoir-faire, structuration de ses gestes, de sa pensée. Le « faire » peut prendre des formes très diverses, animer une annexe de la banque alimentaire, faire un journal d'habitants, organiser une fête interculturelle, faire un jardin, de la couture...

Mais ce n'est pas suffisant. Il y a nécessité d'organiser des temps d'arrêt pour parler de ce qu'on fait. A travers cette parole, il y a de nouveaux apprentissages : apprendre à réfléchir, à élaborer des concepts, une représentation collective... apprentissage relationnel, s'écouter, négocier...

2 - Un autre aspect de notre approche pédagogique consiste à permettre la confrontation de
personnes aux statuts différents. Tous les dispositifs de formation sont pensés pour un public. Il y a un côté pratique. Pour les financeurs, cela permet de mettre des limites aux dépenses. Pour les formateurs de se fixer des objectifs opérationnels communs à tous les stagiaires. Mais en même temps, si vous faîtes une formation pour des bénéficiaires du RMI, les personnes viennent à ce titre. Elles viennent avec toute la représentation négative liée à leur statut et vont se comporter comme elles pensent qu'un « RMIste » doit se comporter. Les organismes de formation, les formateurs également vont être influencés par la représentation qu'ils ont du public.

Pour permettre aux personnes d'investir leur formation, nous essayons au maximum de casser cette programmation autour d'un public en regroupant divers publics autour d'activités. Nous invitons les personnes à venir autour de leur intérêt pour telle ou telle activité.

Aussi, c'est leur personne qui est investi et non leur statut. Leur personne a des possibilités, des ressources bien plus importantes que les seules possibilités et ressources que leur statut les autorise à mobiliser.

Cette démarche n'est pas sans poser des problèmes dans l'organisation et la gestion financière de notre association.

3 - Un troisième aspect de notre démarche de formation consiste à organiser des lieux où vont s'élaborer le sens de l'action.

Nous pouvons dire que les personnes viennent à Culture et Liberté par trois portes d'entrée :

il y a ceux qui viennent à Culture et Liberté parce qu'ils y voient un outil de transformation sociale intéressant. Leur investissement est un investissement militant. Maintenant, on utilise plutôt le terme citoyen. C'est parce qu'ils veulent participer à la vie de la cité qu'ils investissent dans une association d'éducation populaire.

il y a ceux qui viennent parce qu'on les a embauchés pour faire un travail. Ils sont salariés. Leur investissement professionnel dans un mouvement d'éducation populaire est souvent lié à un désir d'autres rapports sociaux plus égalitaires, moins condescendant avec le « public » du social, du culturel, de l'éducatif.

et puis, il y a les usagers. Au départ, ils viennent parce qu'on leur propose une activité, parce qu'ils sont au chômage, isolés, insatisfaits de leur situation. Ils viennent parce qu'on les envoie, ils viennent pour voir, ils viennent pour faire...

L'option qui est la nôtre, c'est que la confrontation de ces trois types d'acteurs peut permettre d'élaborer un projet de transformation sociale conforme aux valeurs de DÉVELOPPEMENT SOLIDAIRE qui sont les nôtres.

Il est nécessaire de réussir à articuler les trois, ce n'est pas toujours facile parce que, s'il n'y a que deux acteurs sur trois, assez vite, ça ne marche pas : quand il n'y a que des salariés avec des usagers, de fait, c'est l'instrumentalisation de l'association : les salariés vont travailler pour les financeurs. Il n'y aura pas de transformation sociale, il y aura reconduction du système social. Si on a que des citoyens : avec des usagers, devant la complexité des problèmes et devant la nécessité d'investissement en temps, ils ne débouchent pas. Et quand on a que la confrontation des militants citoyens et des salariés, ça conduit souvent à des conflits stériles sur le compromis à trouver entre un idéal à défendre et une gestion au seul fin d'activités économiquement rentables.
Deux outils support

Voici deux de nos outils qui permettent de se former à l'élaboration d'un projet de développement solidaire.

Le Groupe Local :

Il consiste à rassembler mensuellement l'ensemble des acteurs usagers, salariés, militants - citoyens, d'un même secteur géographique. Au groupe local, ont lieu les échanges sur ce qui est vécu par chacun dans ses activités, et à partir de cette expression, s'élabore et se modifie le projet local de l'association.

L'Université Populaire :

La manière dont c'est venu : il existe à Culture et Liberté des Universités d'été. C'est une fois par an, le rassemblement des responsables nationaux du mouvement. Ils se retrouvent pour prendre un temps de recul et de réflexion. Lors d'une Université d'été, il y avait deux familles « usagères » bénéficiaires du RMI qui étaient venues. Elles participaient activement à des activités dans leur quartier.

Seraient - elles intéressées par l'Université d'été ? Nous ne le savions pas. Nous pensions que dans le cas où elles n'accrocheraient pas au contenu, elles pourraient profiter du dépaysement, de contacts avec d'autres acteurs, d'autres régions de France et auraient une opportunité de vacances. Elles ont été intéressées par le contenu tout en disant qu'elles avaient des difficultés pour « tout comprendre ».

De là, est née l'Université Populaire : mettre en place le type de confrontation qui ont lieu au cours des Universités d'été à une autre échelle. Pendant une semaine, des personnes qui ont participées à des activités dans différents lieux du département, se retrouvent pour réfléchir sur leurs activités.

L'Université populaire, c'est un moment où en échangeant sur nos activités, en analysant notre pratique, on réussit à tirer partie de ce qui est vécu individuellement et collectivement. Cela donne la possibilité de reproduire volontairement ce qui a marché et de modifier ce qui a conduit à des insatisfactions. C'est un temps de théorisation.

C'est également un temps où apparaissent les questions sur le sens de ce qui est fait.

Avant on maîtrise un savoir - faire, ensuite on maîtrise en plus une connaissance sur ce savoir - faire. Cette confrontation permet également de réfléchir sur les buts qu'on poursuit et sur le sens de ce qui est fait.

Quelle formation pour l'emploi ?

Alors, formation professionnelle ou formation processus de développement, laquelle faut-il privilégier ? Faut-il privilégier la formation du producteur ou la formation de l'homme - citoyen ? Souvent, la question est posée comme un choix à faire entre deux options. Mais est-ce le bon questionnement ?

La formation professionnelle s'adresse à un marché du travail existant, elle suppose des débouchés professionnelles. Dans la mesure où il n'y a pas de débouchés, dans la mesure où les débouchés sont insuffisants par rapport aux personnes à former. Il y a toute une catégorie de personnes qui seront exclues de la formation. Dans la mesure aussi où on ne connait pas les débouchés futurs, il y aura une catégorie de personnes formées qui seront en échec car formé pour un emploi qu'ils n'ont pas.

Cette formation est pensée en terme de compétition avec des gagnants et des perdants. Le sens de la formation est lié à l'emploi futur, hypothétique.

Avec le chômage, certains se retirent de la compétition. « A quoi cela va t-il me servir d'aller en formation pour me retrouver au chômage à la fin » ? Il se retire devant la télévision et refuse la notion même de la formation qui représente pour eux une course insensée... à l'échec.

La formation processus de développement s'inscrit dans la vie et tout le monde y a sa place [2]
. Elle ne se pose pas en terme de compétition l'un éliminant l'autre. Au contraire, c'est un processus où chacun bénéficie de ce que les autres ont acquis. C'est la capacité collective de dépasser la loi de la jungle. Au cours de ce processus, les apprentissages nécessaires à l'exercice de tel ou tel métier s'inscrivent « normalement » au moment où le besoin existe.

Aujourd'hui, nous sommes en train de vivre une phase de mutation. Nous ne connaissons pas une partie des métiers dont on aura besoin dans dix ans.

Les postes de travail sont en mutation permanente. Nous nous demandons même la place qu'aura le travail dans une génération ou deux. Repartir sur des formations processus de développement personnel et collectif, n'est-ce pas l'investissement le plus sûr pour préparer aux emplois de demain et pour permettre aujourd'hui d'élaborer des réponses aux interrogations de notre société ?

Notre option s'inscrit dans le quatrième scénario d'évolution de la formation présentée dans le rapport BOISSONA : la formation, une coopération productrice de « société cognitive ».

Paul Masson mai 1997

[1] (1)Voir « L'insertion en questions » l'Harmattan ; voir également notre « contribution au débat sur les modes de financement ».

[2] La vie est un processus de développement qui permet d'acquérir de nouvelles capacités. Ces nouvelles capacités permettent à ceux qui les ont de s'adapter à l'environnement et pour l'homme, être cultivé, de transformer cet environnement.

acteurs de citoyenneté active (résumé)

Paul MASSON — 2007-03-06T09:35:55Z

Note de synthèse de l'expérimentation conduite par Paul MASSON.
La note a été rédigée par Christian LEFEUVRE et Paul MASSON en 2001.

Objectif et Méthode

L'association Culture et Liberté Nord – Pas-de-Calais a organisé une formation de 4 jours sur la dynamique d'éducation populaire pour permettre à ses acteurs (bénévoles et salariés) de se saisir du projet associatif de développement solidaire et tenter d'entreprendre une autre démarche dans la durée avec les publics de l'association.

Suite à cette formation, est ressenti le besoin d'une capitalisation de l'expérience acquise, en théorisant une démarche collective de promotion des personnes et de leur milieu et en modélisant, à travers des fiches – types, les éléments à intégrer pour rendre compte des démarches des méthodes et des outils utilisés pour l'accompagner.

Pour mettre en œuvre cette capitalisation, nous nous sommes donnés deux moyens de production sous le contrôle d'un comité de pilotage :

un groupe de production qui s'est ressaisi des outils et méthodes capitalisés pour aboutir à une nouvelle formulation dans la production des fiches,
l'observation de groupes d'acteurs de terrain : l'objectif fixé pour cette observation a été d'identifier les différentes étapes de la démarche et leurs articulations.

Contenu

L'évaluation rend compte d'une démarche expérimentée dans le Nord – Pas-de-Calais. Cette démarche articule Réflexion et Action. Elle est présentée en 5 étapes accompagnées de temps de formation qui prennent différentes formes et de temps de production de réflexions collectives.

Suite à cette action du Nord – Pas-de-Calais, un groupe de personnes conduisant des démarches participatives va produire et présenter 3 fiches – type permettant de rendre compte :

de démarches participatives,
de méthodes favorisant ces démarches,
d'outils utilisés pour mettre en œuvre ces méthodes.

Le travail est abondamment illustré à partir d'exemples pris dans les groupes observés par les personnes conduisant des démarches participatives.

La conclusion tire les enseignements de l'expérimentation. Les auteurs formulent 3 questions préalables au choix de démarches, méthodes et outils :

D'où je viens, sur quelles valeurs et expériences je construis ma démarche ?
Où je vais, sur quel projet ? Sur quel avenir de la société ou de relations sociales, est-ce que je me projette ? Je les partage avec qui ? Avec quels alliés ?
Suis-je bien dans une recherche de changement et d'approfondissement du processus démocratique ? Quelles sont les forces dans l'environnement qui sont favorables à ce projet ?

Les auteurs expliquent les évolutions du contexte qui font que la démocratie participative, concept qui se cherche encore, devient le complément indispensable de la démocratie représentative.

document complet

Enclencher et développer une démarche d'éducation populaire

Paul MASSON — 2007-01-11T13:53:35Z

mise en place d'une démarche articulant 3 niveaux d'actions ayant chacun trois dimensions.

Contexte

mai 2002, Le Pen fait presque 20% des voix aux élections, le score est encore plus fort dans les quartiers populaires, y compris ceux où depuis 20 ans les mouvements d'éducation populaire agissent dans les dispositifs d'insertion ;

à Arras, ATTAC réunit 80 personnes pour une soirée de formation à l'économie. Un professeur d'université intervient sur la comptabilité nationale.

Sens et portée

le désir de changer la société pour un monde plus juste existe. Le savoir-faire pédagogique des mouvements d'éducation populaire s'est perdu. Il faut le retrouver et le faire vivre :
- partir des gens ;
- construire avec eux le savoir dont nous avons besoin
- construire avec des partenaires ( équipements, association,...) des temps réguliers de formation à la citoyenneté.

Démarche, Méthode(s), Outils

La démarche a commencé en 2002-2003, elle se continue pendant plus de 15 ans avec

1 - des informations - sensibilisation

Films-débats
Après la projection d'un film ,on invite les spectateurs à s'exprimer par groupe de 10 environ sur ce qui leur paraît important dans ce film. Les petits groupes échangent selon la « méthode du tourniquet » pendant ¾ heure dans une ambiance conviviale avec éventuellement un casse-croûte ( voir Fiche méthode d'animation après le film). Lors d'une mise en commun des petits groupes, l'animateur cherche à dégager la pensée née des échanges et à la formaliser au tableau.
Le but est de prouver qu'un groupe est capable de produire de la pensée.

Après midi ou Soirée débat sur un sujet d'actualité
[ Les thèmes abordés : la réforme des Retraites, la réforme de la sécurité sociale, le traité constitutionnel européen, les présidentielles et législatives...]
En s'appuyant sur une série de fiches rétroprojecteur comme support pédagogique, présentation de la problématique par l'animateur-formateur. Échange entre l'animateur et les participants et entre participants.

2 - Formation participative autour d'une bande dessinée
En sous-groupes, on se pose des questions puis mise en commun pendant une année scolaire au rythme d'un soir par mois.

3 –Formation de militants-animateurs d'éducation populaire depuis fin 2005

Ressources

un animateur d'éducation populaire ;
des militants volontaires pour changer quelque chose ;
Equipements :
salle de cinéma + une salle pour les échanges en petits groupes ;
un (des) équipement(s) pour faire la formation avec
paperboard, photocopieuse, papier crayon,....
Bénévolat ou budget pour payer l'animateur.

Evaluation
- Se mettre en perspective sur plusieurs années ;
- disposer d'un animateur qui maîtrise :
o la démarche qui va accompagner le processus pendant plusieurs années ;
o quelques techniques d'animation participative ;
- un groupe de réflexion qui évalue l'action régulièrement une à deux fois par an ;
- les participants doivent être associés à l'évaluation et intervenir sur la suite à donner ;
- un réseau de partenaires pour disposer des salles, pour faire connaître les actions et mobiliser les nouveaux acteurs

Perspectives
- multiplier les groupes en formation sur un territoire plus large que le Nord Pas de Calais ;
- associer les premiers formés à l'animation des séances de cinéma et à l'animation des séquences de formation .
- organiser des formations-action de « militants-animateurs d'éducation populaire » en plusieurs lieux de France

acteurs de citoyenneté active

Paul MASSON — 2007-01-08T11:43:33Z

capitalisation d'une expérience théorisant une démarche collective de promotion des personnes et de leur milieu en vue de la production de fiches présentant cette démarche ainsi que les méthodes et les outils utilisés pour l'accompagner.

résumé

l'échelle de la participation de S. Arnstein

Paul MASSON — 2007-01-08T10:09:30Z

pour connaitre ce que cette expression recouvre

- les fiches Démarches, Méthodes, Outils / explication

finalité et enjeux de l'éducation populaire

Paul MASSON — 2007-01-05T11:10:15Z

Réflexion conduite par Culture et Liberté Pas-de-Calais en vue d'une contribution à l'offre publique de réflexion sur l'éducation populaire proposée par Marie-George BUFFET, Ministre de la Jeunesse et des Sports et de l'éducation populaire en juin 2000.

- contributions

Deux approches de la citoyenneté

Paul MASSON — 2007-01-05T10:58:31Z

Contribution présentée par Culture et Liberté lors des Assises de la Citoyenneté organisé par le Conseil Régional du Nord Pas de Calais en …

- contributions