Paul MASSON

Gaston Couté, poète de la fin du XIXe et début...

Paul MASSON — 2026-09-11T09:34:52Z

Gaston Couté, poète de la fin du XIXe et début du XXe siècle, est un auteur pour aujourd'hui. Comme nous, il a connu un changement d'époque. Il a vécu la fin d'une forme de société rurale, comme nous vivons la fin de la société industrielle. Il a vu, comme nous les voyons aujourd'hui, les conséquences sociales de ce changement. Il a perçu les désarrois provoqués par la perte des références anciennes. Il a également connu les difficultés et les espoirs de celles et ceux qui cherchaient un chemin dans un monde en mutation.
Engagé, il a dénoncé l'appétit, jamais satisfaits, des puissants, mis en avant le traitement réservé aux femmes et donné une parole aux laissés-pour-compte du changement,
Tout cela, dans un langage hautement poétique.

Dans les pas de Gaston Couté

Un livre pour apprécier la poésie et l'actualité du chansonnier libertaire.
Une présentation de textes qui les mette à la portée du lecteur comme un objet de partage sensible.

Sur la place : Une création théâtrale

Des Conférences-spectacles

Une conférence présentant l'œuvre de Gaston Couté ponctuée par des chansons et des textes de l'auteur, interprétés par des artistes amateurs et amatrices.

avec :
– Un moment d'une grande aventure culturelle

D'abord, Gaston Couté, on l'écoute dans Les artisans du répertoire sur PFM

ou dans
– La conférence chantée de Bruno Daraquy
– voir et écouter également un extrait du film Gaston Couté de Dominique PARRET

Pour les fans
– La belle époque de Gaston Couté -
Un film de 1979 dans lequel Bernard Meulien joue le rôle de Gaston Couté et dit des extraits de ses textes1979

Retrouvez
– l'Agenda de l'ensemble des animations à venir
et
– les lieux et dates d'animations passés

Pour en savoir plus sur Gaston COUTE : un site Gaston Couté (1880-1911) le gâs qu'a mal tourné...

Autres livres de Paul Masson - l'auteur
– Chemins et mémoires
– L'éducation populaire un phénix toujours renaissant

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Pour comprendre et débattre : La démocratie

Paul MASSON — 2026-09-07T15:00:08Z

Une série de chroniques hebdomadaires, d'une quinzaine de minutes sur PFM [1],

Pour comprendre et débattre : La démocratie

– des clés de lecture pour comprendre la situation nationale et internationale.
* écouter les différentes séquences Ci-dessous sur PFM ou Lire

Présentation succincte

Plan de l'intervention :

1 - Pourquoi une nouvelle série d'émission maintenant
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2 - En France est-on en démocratie ?
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3 - Démocratie représentative ou aristocratie élective
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4 - Démocratie élective et intérêts de classe
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5- La République, un acquis aujourd'hui menacé
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6- La situation actuelle au regard de la démocratie

7- La Révolution avait fait naître la République, il restait à conquérir la Démocratie
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4 Séquences Le capitalisme et la démocratie détail

8 - le capitalisme adopte la démocratie
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9 - Après un espoir démocratique, la démocratie contestée
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10 - le virage néo-libérale et la démocratie déstabilisée

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11 - Sortir de la démocratie ?
écoutez

Vous pouvez également Lire le contenu des chroniques ICI

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Séquence 1
– Pourquoi une nouvelle série d'émission maintenant
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l'illustration musicale : Démocramotie par Christian Olivier (du groupe Têtes Raides)

Séquence 2
– En France est-on en démocratie ?
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"Est démocratique, une société qui se reconnaît divisée, c'est à dire traversée par des contradictions d'intérêts, et qui se fixe comme modalité d'associer à parts égales chaque citoyen dans l'expression, l'analyse, la délibération et l'arbitrage de ces contradictions" [2].
Illustration musicale : Démocratie par HK
Texte de la séquence 2

Séquence 3
– Démocratie représentative ou aristocratie élective
illustration sonore Les électeurs un texte de Gaston Couté
Texte de la séquence 3

Séquence 4
– Démocratie élective et intérêts de classe
"Le fait de pouvoir élire librement des maîtres ne supprime ni les maîtres ni les esclaves." Herbert Marcuse, [3]
illustration musicale : Les sans-culottes Aristide Valcour - 1793 - chanté par Marc Ogeret
Texte de la séquence 4

Séquence 5
– La République, un acquis aujourd'hui menacé
Illustration musicale : République par La Canaille
Texte de la séquence 5

Séquence 6
– La situation actuelle au regard de la démocratie
Illustration musicale : L'actionnaire d'abord - Pierre Rodriguez et les Mahieu sur une musique de Georges Brassens
Texte de la séquence 6

Séquence 7
– La Révolution avait fait naître la République, il restait à conquérir la Démocratie
illustration musicale : Le temps des cerises par Dominique Grange
Texte de la séquence 7
« Celui qui combat peut perdre,
Celui qui ne combat pas a déjà perdu » Bertolt BRECHT [4]

4 Séquences Le capitalisme et la démocratie bientôt en ligne

– séquence 8 le capitalisme adopte la démocratie
Illustration musicale : Bistaclanque -consomme
Texte de la séquence 8

– séquence 9 Après un espoir démocratique, la démocratie contestée
« Il y a une lutte des classes, bien sûr, mais c'est ma classe, celle des riches, qui fait la guerre. Et nous sommes en train de gagner. » Warren Buffett milliardaire américain parmi les plus riches du monde en 2005.
illustration musicale
– Au printemps de quoi rêvais-tu ? de Jean Ferrat
et
– Lettre à Kissinger de Julos Beaucarne
Texte de la séquence 9

Pour compléter cette séquence 9 : La grande offensive de la période des années 1980 - 1990 extrait d'un intervention sur la réforme des retraites

– séquence 10 le virage néo-libérale et la démocratie déstabilisée
Illustration musicale : Bernard Lavilliers - Les mains d'or
Texte de la séquence 10

séquence 11 Sortir de la démocratie ?
écouter
Illustration musicale : BASTA - On n'a pas essayé

« Il y a trois sortes de violence. La première, mère de toutes les autres, est la violence institutionnelle, celle qui légalise et perpétue les dominations, les oppressions et les exploitations, celle qui écrase et lamine des millions d'Hommes dans ses rouages silencieux et bien huilés.
La seconde est la violence révolutionnaire, qui naît de la volonté d'abolir la première.
La troisième est la violence répressive, qui a pour objet d'étouffer la seconde en se faisant l'auxiliaire et la complice de la première violence, celle qui engendre toutes les autres.
Il n'y a pas de pire hypocrisie que de n'appeler violence que la seconde, en feignant d'oublier la première, qui la fait naître, et la troisième qui la tue. » [5].

chronique complémentaire : Les formes de l'extrême droite en France

[1] PFM99.9 une radio associative sans pub d' ARRAS

[2] Paul Ricoeur ( 1913 - 2005 ) philosophe français

[3] Herbert Marcuse ( 1898 - 1979 ) philosophe et sociologue américain d'origine allemande,

[4] Bertolt BRECHT ( 1898 - 1956 ) dramaturge, metteur en scène, écrivain et poète allemand

[5] Don Hélder Câmara ( 1909 - 1999 ) évêque catholique brésilien connu pour sa lutte contre la pauvreté dans son diocèse et dans le monde

Les formes de l'extrême droite en France

Paul MASSON — 2026-07-20T09:14:00Z

Un complément aux chroniques Comprendre la démocratie

L'élément commun à toutes les extrêmes-droites, ce qui les fonde, c'est la xénophobie, le racisme et l'antisémitisme. Tous leurs discours vont chercher à associer l'étranger à l'insécurité, et à mobiliser la peur pour arriver à leurs fins.

Après-guerre, il est resté quelques groupuscules de nostalgiques du IIIe Reich comme le mouvement Jeune Nation, le groupe occident, fondé dès 1949, et Ordre Nouveau, dissout pour sa participation au putsch d'Alger, une tentative de coup d'État manqué de 1958.

Mais la maison-mère de l'extrême-droite que nous connaissons en France, se structure autour de Jean Marie Le Pen. En 1972, il crée le Front National avec des anciens de la Waffen SS [1] comme Pierre Bousquet, de la Milice [2] comme François Brigneau, des groupuscules d'extrême droite (dont des anciens d'Ordre Nouveau,) plus des nostalgiques des Colonies. ( la guerre d'Algérie s'est terminée en 1962).

L'extrême-droite française est constituée de trois composantes complémentaires. Son action vise à développer le sentiment d'insécurité et de jouer sur les peurs pour imposer un régime autoritaire.

• Les groupes néofascistes :
Cette composante a deux visées : créer du désordre, de la violence et de l'insécurité pour déstabiliser la République. [3]
Faire passer l'idée que la démocratie ne fonctionne pas et que nous avons besoin d'un régime autoritaire pour faire régner l'ordre. Ce courant identitaire organise des actions violentes racistes, comme celle de Marc de Cacqueray-Valménier, condamné pour avoir violemment agressé des militant·es de SOS racisme durant un meeting d'Éric Zemmour. Depuis plus de trente ans, le 9 mai, des fascistes défilent dans Paris, pour commémorer la mort d'un des leurs, tombé d'un toit en marge d'une manifestation en 1994. La première marche a été organisée par le Front National jeunesse, le GUD (Groupe union défense) et les Jeunesses nationalistes révolutionnaires. Ce défilé – connu sous le nom de Comité 9 mai (ou C9M) – est devenu l'un des rendez-vous les plus importants des fascistes français et européens. On y rencontre des groupuscules ouvertement néonazis mais aussi des cadres médiatiques de l'extrême-droite. On a pu voir marcher Gabriel Loustau ainsi que son père Axel Loustau, cadre historique du GUD, proche de Marine Le Pen.

• Reconquête [4]
Reconquête est un parti politique fondé en 2021 par Eric Zemmour, en vue de sa candidature aux Présidentielles de 2022. Eric Zemmour est un proche de Jean Marie Le Pen. « Complément d'enquête » sur France 2, le présente comme son « fils médiatique »
Ce parti reproche au Rassemblement National et à la droite de ne proposer que des « réformettes ». Il développe les thèmes identitaires. La défense de la « race aryenne » des Nazis, sera en grande partie remplacée par celle de la « race blanche » puis des « européens ». Il parle d'« invasion » étrangère, reprend la théorie du « grand remplacement » [5] et les concepts de « guerre des civilisations. » [6] . Ce courant de l'extrême-droite est le fer de lance de la bataille culturelle menée par l'extrême droite. [7]
Nostalgique de l'ancien régime, il présente le Moyen Age et la royauté comme un âge d'or. Ce courant n'hésite pas à romancer l'histoire pour servir sa cause comme Philippe de Villlier avec Le Puy du fou ou Stéphane Bern [8] avec ses émissions et ses revues. Il n'hésite pas à la falsifier, comme lorsque Zemmour affirme que le régime de Pétain, qui a organisé la rafle du val'd'hiv [9], pour l'Allemagne nazie, a « sauvé » des juifs français.

• Le Rassemblement National

C'est la nouvelle nomination du Front National, sa maison-mère.
Il garde comme fond de commerce la xénophobie, notamment à travers son opposition à l'immigration et la défense du principe de « préférence nationale 10 ». Ce changement de nom correspond à une nouvelle stratégie de prise de pouvoir de l'Extrême-droite, [10] mais il n'y a pas de changement de nature entre le Front National de Jean Marie Le Pen et le Rassemblement National de Marine Le Pen. ( ou Jordan Bardella.)
Jean Marie Le Pen parlait des chambres à gaz comme « un point de détail de l'histoire de la Seconde Guerre mondiale » [11], le RN ne tient plus ces discours provocants, mais refuse toujours de reconnaître la responsabilité de la France dans la rafle du Vél'd'Hiv en 1942 [12]
et à la mort de son père, Marine Le Pen déclare qu' « elle ne se pardonnera jamais » d'avoir exclu son père de son propre parti.

Le Rassemblement National n'a jamais condamné la violence des groupuscules néofascistes. Et ces groupuscules fascisants espèrent l'arrivée du RN au pouvoir pour voir leurs actions illégales (agressions racistes, ratonnades, attaques lors de conférences sur la Palestine,…) amnistiées.

Obtenir la respectabilité et utiliser la démocratie pour arriver au pouvoir
La nouvelle stratégie du Front National, consiste à se respectabiliser, apparaître comme un parti ordinaire, et utiliser la démocratie pour prendre le pouvoir et changer de régime. Cette stratégie a permis à Hitler de devenir chancelier puis chef de l'État [13] Entre l'été 1934 et 1936, il abolit les libertés civiles et la liberté de la presse. En deux ans, le Reich a créé un nouveau régime.
Cette stratégie est également expérimentée aux États-Unis avec Trump et se trouve gagnante en Amérique latine ces dernières années. [14]
Pour obtenir cette respectabilité, le Rassemblement National doit avancer masqué, sortir de la stratégie de Le Pen, père qui, avec ses « Durafour-crématoire », « détail de l'histoire »… au contraire mettait en avant sa radicalité.
– Il doit faire oublier ses origines nazies et ses liens avec les groupes néo-fascistes, faire oublier son projet d'extrême-droite. Le Rassemblement National ne veut pas qu'on le qualifie de parti d'extrême-droite.
– Il entend se présenter comme un parti ordinaire, inscrit dans le paysage politique démocratique. Malgré les états d'âme de Marine Le Pen, il a du se défaire de Jean Marie Le Pen et il cherche à se différencier de Reconquête qui affirme sa radicalité dans une « guerre des civilisations » qui menacerait la « race blanche » et la « civilisation européenne ».
– Il doit minimiser son projet de division des français entre « nous » et « eux » [15], pas de « guerre des civilisations » comme à Reconquête, seulement une « préférence nationale » pour « nous ».
Le changement de nom est révélateur de cette nouvelle stratégie. Alors que Front National marquait une opposition frontale à l'ordre républicain, en prenant le nom Rassemblement National, le parti insiste sur la cohésion sociale. républicaine
– Il se présente comme un parti populaire qui soutient le peuple, et préconise le recourt au référendum. Marine Le Pen entend proposer une « référendum constitutionnel » « Citoyenneté-Identité-Immigration » pour changer de régime [16] qui validerait le projet xénophobe de l'extrême-droite et permettrait de passer d'un régime démocratique à un régime fascisant.

Cette stratégie est sur la corde raide car si le parti doit donner cette image de respectabilité, il a besoin de toute les mouvances d'extrême-droite (y compris la pire) pour gagner et s'imposer au pouvoir (coup de force, ratonnade… censure de la presse d'opposition... ) quand il n'avancera plus masqué.
D'autre part il doit composer avec son histoire ancienne (lien avec le Nazisme, l'OAS, les attentats) mais aussi avec son histoire récente. La double condamnation de Marine Le Pen pour détournement de fonds publics [17] fait mauvais effet pour un parti qui se présentait comme intègre, se veut républicain et pour sa candidate à la présidentielle qui s'indignait, contre les élus corrompus : [18] :
« Tout le monde a piqué de l'argent dans la caisse sauf le Front national, et on trouve ça normal ? »
« Les Français en ont marre… les Français n'ont pas marre d'entendre parler des affaires, ils en ont marre des affaires. Ils en ont marre de voir des élus, je suis navrée de vous le dire, qui détournent de l'argent. C'est scandaleux. » Voir Archive INA
et terminait sa diatribe par « Arrêtez de vous abstenir. Sinon, vous reverrez ce genre de scène. »

[1] Les Waffen SS conçus en 1939, sont dirigés par Himmler. Leur idéologie est basée sur les théories raciales nazies qui divisent et hiérarchisent l'espèce humaine en « races ». Au sommet se trouve la « race aryenne », supérieure, tandis que les races les plus détestées par les nazis sont les Juifs, les Slaves et les Tziganes, qui forment la classe des « sous-hommes ».

[2] La Milice est une organisation politique et paramilitaire française créée en 1943 par le régime de Vichy, face au progrès de la Résistance. Elle aide la Gestapo et l'occupant dans la traque des Juifs, des résistants, des réfractaires au STO (travail obligatoire en Allemagne) de tous les autres « déviants » dénoncés par le régime de Vichy et les collaborateurs fascistes.

[3] Voir La république, un acquis aujourd'hui menacé dans Pour comprendre la Démocratie

[4] Reconquête fait référence à la Reconquista nom donné aux conflits entre les royaumes chrétiens du Nord de l'Espagne et les territoires musulmans d'Al-Andalus. Ces conflits s'étendent de la première croisade des Omeyyades en 711, à la prise de Grenade en 1492, qui acte la disparition du royaume musulman de la péninsule Ibérique, après plus de 780 années de présence.

[5] Le grand remplacement est une théorie complotiste xénophobe, développée en 2010 par Renaud Camus. Elle affirme qu'il existerait en France un processus de substitution de la population française par une population non européenne, originaire en premier lieu d'Afrique (subsaharienne et Maghreb).

[6] Le concept vient de Samuel Huntington, un politiste américain développé dans « Le Choc des civilisations et la refonte de l'ordre mondial » en 1996.

[7] voir la séquence : la bataille culturelle menée par l'extrême droite

[8] Le parc d'attraction du Puy du Fou, crée par Philippe Le Jolis de Villiers de Saintignon plonge les visiteurs dans des mondes d'époques disparus, développant la confusion entre légendes merveilleuses et vérité historique.
Les émissions de Stéphane Bern restreignent l'histoire à l'histoire des familles royales et régnantes en Europe et à leurs résidences luxueuses, oubliant la majeure partie de la population.

[9] Voir note 12

[10] voir la séquence : Les stratégies de prise de pouvoir de l'extrême-droite

[11] Ces propos valurent à Le Pen d'être condamné en justice pour contestation de crimes contre l'humanité.

[12] La rafle du Vel'd'hiv pour laquelle « l'état français » a mobilisé neuf milles policiers et gendarmes français, a permis d'arrêter treize milles personnes juives dont majoritairement des femmes et des enfants. Ils furent envoyés par les trains de la mort vers le centre d'extermination d'Auschwitz.

[13] Adolf Hitler a fait ratifier la fusion des deux fonctions par un référendum plébiscitaire.

[14] Voir : L'extrême droite gagne du terrain dans le monde.

[15] Voir le séquence : L'abandon des droits humains pour régler les conflits.

[16] Pierre-Yves Bocquet l'a analysé. Si le Rassemblement National au pouvoir réussissait à faire passer une telle loi constitutionnel, ce serait un changement de régime. La France romprait avec les principes hérités de la Révolution française. Le programme dit de « préférence nationale » ou de « priorité nationale » du Rassemblement national n'est rien d'autre qu'une discrimination légale inscrite dans la Constitution.
Il remettrait en cause les principes fondamentaux de la République, notamment l'universalité des droits, en interdisant aux étrangers – et uniquement à eux, parce qu'ils sont étrangers – d'avoir accès à un certain nombre de droits.

[17] La cour d'appel a chiffré le préjudice total du Parlement européen à 2,8 millions d'euros entre 2004 et 2016.

[18] En février 2004 sur France 2 dans l'émission "Mots croisés".

Un château en Espagne

Paul MASSON — 2026-06-28T08:34:09Z

Corinne Masierro n'est pas seulement l'actrice qui joue Capitaine Marleau dans une série policière, c'est une femme du Nord qui aime son pays et les gens qui l'habitent.

Je vous invite à regarder Un château en Espagne. C'est une comédie dramatique qu'elle a réalisée pour France Télévision. Les rôles principaux sont tenus par Romane Bohringer, et Aïssa Maïga.

Le film passera le 1er juillet à 21h10 sur France 2, mais il est déjà disponible en replay. Personnellement, je l'ai regardé deux fois et je vais le revisionner tant son contenu est dense.

Si je vous invite à voir ce téléfilm sur le mal-logement, - surtout si vous n'êtes pas du Nord-Pas de Calais - c'est d'abord parce que le film restitue le regard d'une amoureuse de son pays, sur son pays.
Il y a de très belles images sur les dunes et les grandes plages de la Côte d'Opale, également de très beaux arrières-plans avec les usines et entrepôts de Dunkerque, ou sur Calais, reconnaissable à son beffroi qui dépasse...
Surtout la réalisatrice, fille du Nord, ne donne pas prise aux représentations stéréotypées des habitants de son pays. Ni à l'image d'Épinal, des « gens du Nord [qui] ont dans le cœur le bleu qui manque à leur décor. » [1], ni aux clichés souvent véhiculés dans des reportages tournés dans le Nord-Pas de Calais : le Nord, sa misère sociale, ses « cassos », ses délinquants, et depuis quelques années, ses déficients mentaux qui votent Rassemblement National. Le film montre des gens normaux qui vivent des situations difficiles, essaient de s'en sortir, s'engueulent, s'organisent…
Bien sûr, pour rendre le comique et le tragique, la réalisatrice fait appel a des outrances et des stéréotypes. Le comique tient également du choix des actrices et des acteurs. Il semble que la réalisatrice ait voulu présenter toutes les catégories de population existantes (et certains personnages ont des têtes particulièrement bien choisies). Elle a également multiplié les situations de vie difficiles de ses personnages. ( décès du conjoint-père de famille, veuve en emploi à temps partiel, épouse sans fiche de paye lors du divorce alors qu'elle a travaillé plus de 20 ans pour son mari, compétences acquises par une longue pratique non reconnue car non validées par un diplôme, rejet d'un fils par ses parents du fait de son homosexualité… )

La commande du téléfilm concernait le mal-logement. L'histoire se trame autour d'un immeuble vide, à l'abandon. Un petit et un gros escrocs en quête d'argent facile, l'achètent, prétendent le réhabiliter en logement social, n'y font aucun travaux et attendent la réhabilitation du quartier pour le revendre deux ans plus tard avec une forte plus-value. Avec humour la réalisatrice aborde l'organisation sociale autour du logement. En plusieurs fois on entend les phrases « Il y a trois milles logements vides » et « il y a deux milles familles sans logement. »
La justice est également mobilisée. Au nom du droit de propriété, elle protège les deux escrocs légaux et condamne les femmes qui ont organisé le squat et logé les sans-abri. Mais le film n'est pas manichéen, il entre dans le complexe, par exemple, c'est le petit escroc qui a fait l'emprunt, et il devient lui-même victime du plus gros.

Un film où on s'amuse et qui fait réfléchir. Il passe à la télé, ne le manquez pas car il ne sera pas programmé dans les salles de cinéma.

Retrouvez l'agenda des prochaines animations

[1] Image immortalisée par la chanson « Les gens du Nord » d'Enrico Mathias

Souvenance

Paul MASSON — 2026-06-26T17:24:09Z

Un livre de Gisèle Maris édité aux éditions du Petit Pavé.

Souvenance, un mot chantant qui donne une idée assez juste de la forme et du contenu de ces chroniques sarthoises des années 50.

La souvenance c'est autre chose que le souvenir. C'est l'impression que la mémoire conserve du passé. Et c'est tout à fait ce que restitue le livre de Gisèle Maris.
L'autrice rend compte des impressions gardées de son enfance et de sa jeunesse. La petiote qui avait dû accueillir son père rapatrié après la guerre, va quitter sa campagne natale et sa grand-mère. Ses parents commerçants, vont s'installer au Mans pour prendre une boulangerie plus importante en ville. Mais pour l'enfant, la ville qu'on lui avait fait miroiter se limitait au quotidien du quartier du Maroc, et les images de sa vie citadine la rebutaient.(p 49)
L'étiquette de « fille du Maroc », quartier excentré et populaire d'où elle venait lui collera à la peau jusqu'au terme de ses études ( p77)
L'autrice restitue également l'impression amère qu'elle garde de la bachelière qui doit dire : adieu [aux] études universitaires.
A travers l'histoire singulière de la fille du boulanger née en juillet 1938, c'est tout un milieu populaire des années 1950-1960 qui est décrit. Ménagères aux vêtements élimés, au robes rapetassées aux couleurs passées, aux chaussures plusieurs fois ressemelées, à l'indéfrisable qui devait faire l'année.
Et à travers le dur labeur du couple de ses parents, c'est la lutte de gens simples qui aspirent à une réussite sociale par leur travail et leurs mérites.

L'autrice, ancienne professeure de lettres modernes, met toute sa maîtrise de la langue française et son art littéraire au service de son désir de faire connaître la vie du milieu dans lequel elle a grandi. Sans pathos et sans négliger l'humour, les souvenances laissent transparaître une amertume liée à ce passé.

Retrouvez
– L'ensemble des chroniques littéraires
– d'autre chroniques sur les ouvrages du Petit Pavé

– L'ensemble des chroniques littéraires

– la rubrique Plaisir de lire, d'écrire et de chanter

une sélection d'ouvrages

Paul MASSON — 2026-06-26T16:23:25Z

Le meilleur moyen pour présenter une maison d'édition restent encore de faire connaître ses œuvres. M'appuyant sur une sélection d'ouvrages dont la lecture m'a plu, je vous invite au voyage….

Sans être une maison d'édition régionaliste, le Petit Pavé, installée près d'Angers, fait connaître l'histoire de gens des Pays de Loire, connus comme le poète angevin Joachim du Bellay [1], ou l'acteur Jean Carmé [2], mais également oubliés comme Raphaël Elizé [3] le premier maire de couleur de la France métropolitaine, maire de Sablé-sur-Sarthe de 1929 à 1940.

Parmi les nombreuses ouvrages de la collection Dans les pas de... j'ai particulièrement apprécié celle de
Jacques Cœur [4] voir ci-dessous.

– l'autobiographie Une vie pour... ici et là-bas, solidaire retrace au travers de la vie de l'auteur, un aperçu des luttes collectives qui ont façonnées la deuxième moitié du XXe siècle.

Dans les romans, ma subjectivité et un certain arbitraire me fond proposer

Deux romans de Béatrice Nourry qui se passent au XIIIe siècle
avec Marie et Jehan

À l'ombre des chapeaux de paille...

Viva Libertad [5] de Léon Layon
Deux romans d'aventures abracadabrantesques, une écriture prolixe, sonore. 480 pages qui nous tiennent par les rebondissements de l'histoire, mais aussi par les mots, les formules, les images.

Destins Croisés, au bagne de Cayenne [6] de Jean Valogne
Cayenne, un cadre, une ambiance, une histoire... Une rencontre entre un sergent de l'infanterie coloniale et une famille autochtone : deux mondes, deux cultures, deux statuts sociaux… de l'émotion devant ces jeunes filles qui passent vite d'enfants à jeunes femmes… et tout le temps la question : Comment cela peut-il finir ? On pense à Simenon

Les Bâtisseurs [7] de Marc Viellard
Une épopée romanesque au temps des cathédrales, où l'amour est présent ainsi que toutes les tensions sociales de l'époque. Autour d'Arnauld, le ménestrel, le petit peuple et les compagnons bâtisseurs, au statut privilégié ; de riches commerçants dont l'un, juif, doit renier sa foi pour éviter la mort. A Reims, on construit la cathédrale, un prélat dirige la ville, mais Hugues de Tonner, l'inquisiteur veille... Les forces militaires sont également présentes, et, même loin, le roi n'est pas absent. Un roman qu'on a hâte de reprendre et dont on ne voudrait pas voir la fin.

Dans le collection Maison noire je propose

Quand le pic noir sera de retour... [8] d'Arlette Dupuis

et je recommande deux recueils de Nouvelles :

Le temps presse [9] de Dany Maurel.
Trois nouvelles fantastiques en rapport au temps dans une écriture au vocabulaire riche et aux belles tournures. J'ai particulièrement apprécié « la trente-troisième » : une vieille femme cartomancienne, une jeune femme, un étang… C'est féminin, féerique, sensuelle….

Et la vie continua [10] de Jean Boisdeaufray .
Un recueil de huit nouvelles entre rêve et réalité, entre souvenirs et fantasmes.

Le Petit Pavé réédite également des ouvrages anciens. J'ai découvert et je garde

Les Soliloques du Pauvre de Jehan Rictus [11].
Ce recueil du poète-chansonnier, rédigé dans le parler populaire du début du XXe siècle, est un pendant parisien à l'œuvre du poète-paysan Gaston Couté. Plus d'un siècle après sa parution, il est toujours aussi émouvant, et son actualité nous déconcerte.

Pour me remémorer l'histoire du 1er Mai, j'ai également lu

La fusillade de Fourmies [12] de Claude Willard [13]

La maison d'édition accompagne également la recherche locale comme dans

Femmes d'Anjou, sortez de l'ombre [14]

La collection Délits d'encre sort tous les trimestres un livret, sorte de revue littéraire avec trois rubriques sur un sujet ou un auteur. J'ai particulièrement apprécié La science-fiction, un genre à part ( N° 25 ). J'ai découvert des auteurs peu connus comme Marc Leclerc16 (N° 15) et Octave Mirbeau17 (N°16) et des textes d'archives.
J'ai écrit le n°44 : Éducation populaire, démocratie et Éditions du Petit Pavé et vous conseille le n°47 – Bonne impression. Une histoire de livres, d'écrits et d'édition

La fréquentation du Petit Pavé depuis une dizaine d'année , a attiré mon attention sur l'importance du petit et du divers. Ce sont des richesses. Nous avons besoin de la diversité des petites maisons d'éditions, comme nous avons besoin de la multiplicité des librairies indépendantes. La multiplicité des sensibilités d'éditeurs et de libraires contribue à développer la sensibilité collective, le plaisir de la découverte et celui du beau. La diversité est également la meilleure garantie contre la pensée unique. En cette période de cloisonnement, pensons-y avant de passer des commandes sur amazone aux grandes enseignes de commerce.

Retrouvez

Le catalogue des ouvrages publiés au Le Petit Pavé et

– L'ensemble des chroniques littéraires
– et la rubrique lectures-plaisir... Lectures-nourriture

[1] Dans les pas de Joachim du Bellay Daniel Paris 2016

[2] Jean Carmé de Bourgueuil Jean hardion 2014

[3] Raphaël Elizé (1891-1945) Association Passé Simple 2010

[4] Jacques Coeur l'inconnu (vers 1395-1400 -1456) Jean Goblet 2014

[5] Viva Libertad Léon Layon 2014

[6] Destins Croisés, au bagne de Cayenne Jean Valogne 2006

[7] Les Bâtisseurs Marc Viellard 2015

[8] Quand le pic noir sera de retour… Arlette Dupuis 2016

[9] Le temps presse Dany Maurel 2016

[10] Et la vie continua de Jean Boisdeaufray

[11] sortie en 1895. La dernière réédition datait de 1921.

[12] La fusillade de Fourmi retrace l'histoire du massacre des ouvriers le 1er Mai 1891

[13] Claude Willard (1922-2017) agrégé d'histoire, spécialisé dans l'histoire du mouvement ouvrier français.

[14] Femmes d'Anjou, sortez de l'ombre par l'Université Angevine du Temps Libre 2009 240 biographies de Femmes

1er mai, fête du travail

Paul MASSON — 2026-04-24T18:22:37Z

l'hommage aux travailleurs et travailleuses dérange l'extrême droite.

Le 27 décembre 1974 à Liévin un coup de grisou provoque une catastrophe minière faisant quarante-deux morts et cinq blessés.

A l'occasion de la fête internationale des travailleurs, la Commune de Liévin, organise tous les 1er mai, un hommage aux mineurs. Cette année Dany Paiva, nouveau maire d'Extrême-Droite (Rassemblement National) de Liévin, en place depuis un mois, a décidé de mettre fin à cet hommage aux mineurs. Une décision symbolique et politique dans cette ville du bassin minier pour un parti qui se dit pourtant du côté des ouvriers.
Le même décide de "reporter" la remise des médailles aux travailleurs, habituellement organisée à cette occasion,
[1]

"C'est dégueulasse moi je trouve. Mon père, c'est un vieux mineur et il n'y a pas à l'enlever, il faut les respecter", dénonce une habitante de la commune qui se dit "pour le Front national, mais pas pour ça (sic)"
« Nos anciens se sont battus pour l'avoir et il ne faut pas qu'il nous enlève ça » [2]

Continuer la lutte et construire demain

• A Lens, commune limitrophe de Liévin, ce 1er Mai, le 1er Festival du Futur fait met en lumière que dans la Pas de Calais comme ailleurs, un autre monde existe déjà.

• A Arras, chef lieu du Pas de Calais, ce 1er Mai, pour la deuxième année, un TaPage Littéraire avec des auteurs et autrices, des débats
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Retrouvez les programmes
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L'agenda

[1] source : Publié le 22 avril 2026 à 17h36, modifié le 22 avril 2026 à 17h52

[2] Source : Radio-France le 22 avril 2026 à 10:42

C'était pas gagné !…2ème partie

Paul MASSON — 2026-03-06T18:41:59Z

J'ai lu C'était pas gagné [1] De l'échec scolaire au CNRS, histoire d'une remontada, une autobiographie de Marwan Mohammed, enfant racisé de milieu populaire en échec scolaire qui, aujourd'hui est un sociologue connu et reconnu, chercheur au CNRS.
Peu de temps auparavant, j'avais lu Un homme en colère(s) [2], une autre autobiographie d'un enfant du peuple.
Moi-même, fils d'ouvrier, j'ai, il y une douzaine d'années, écrit ma propre autobiographie dans Chemins et mémoires [3].
Dans l'ouvrage de Marwan Mohammed, je cherchais ce que l'auteur, une génération après la mienne, avait à dire de sa démarche émancipatrice.
Chronique littéraire en deux parties

Plan de la 2ème partie
– caractéristiques et étapes de la démarche d'éducation populaire qu'il a pratiquée. p 2 et 3
– La Misère du monde p 3
– La double école p 3 et 4
– Écrire pour venger sa ''race'' p 5

Lire la 1ère partie C'était pas gagné !
ou
Lire la chronique entière dans le document PDF 5 pages

Caractéristiques et les étapes de la démarche d'éducation populaire
De cette première école, la lecture de son autobiographie nous présente également les caractéristiques et les étapes de la démarche d'éducation populaire qu'il a pratiquée.
– Une démarche qui s'inscrit dans une culture du collectif : Ce qu'il « a pu vouloir » [4], n'a été rendu possible [que] par d'autres….
– Elle passe par l'action de transformation sociale : la praxis [5]], fonder une association [6]
– pour modifier une situation sociale locale insatisfaisante : le démantèlement des espaces d'autonomie associative de la cité.
– L'action s'appuie sur un pouvoir d'agir souvent acquis sur le tas : J'ai toujours su que « les miens » [les sujets dominés] n'étaient pas des sujets passifs sans marges de manœuvre écrit-il page 197.
– L'action s'articule avec des temps de réflexion sur les effets produits pour tirer des enseignements des expériences d'actions. Il écrit page 45 : je préfère partir de constats, palper les choses, pour tenter de les analyser, plutôt que de conceptions théoriques abstraites à relier à l'expérience. Cette démarche d'apprentissage inductive [7] est celle la plus souvent utilisée dans les milieux populaires. Il illustre cette démarche lorsqu'il découvre avec déception, dans l'action, qu'un « allié », sans être un ennemi, n'est pas nécessairement un « complice ». Les apports conceptuels, viennent ensuite mettre des mots sur les découvertes et compléter les analyses inductives. Marwan Mohammed mentionne Frantz Fanon sur les questions coloniales et raciales et surtout Pierre Bourdieu avec La Misère du monde [8].

La Misère du monde

La lecture de La Misère du monde va provoquer un « coup de foudre » . La sociologie m'est immédiatement apparue comme une évidence. Ce livre m'a remué et stimulé, encouragé à penser tout autant qu'à agir. écrit-il page 53. Il est venu alléger et réduire la culpabilité découlant de mes nombreux échecs.
En sociologie, la question des inégalités et des rapports de domination est centrale. Celle de Bourdieu qui accorde une place centrale au poids des structures et des déterminismes sociaux, permet à ceux qui souffrent, de découvrir la possibilité d'imputer leur souffrance à des causes sociales et de se sentir ainsi disculpés de nombreux échecs. Cette discipline devient alors pour lui une évidence… La lecture de La Misère du monde a mis des mots sur ce que l'auteur et les siens subissent. Ces mots sont une délivrance pour le jeune Marwan des quartiers populaires. Son parcours antérieur prend sens. Il peut être vu comme une « prépa » à recevoir le projet émancipatoire de la sociologie tel que la pensait Pierre Bourdieu. Cette révélation le mobilise pour l'action.
Obtenir le D.E.A.U [9] puis un parcours à l'université lui offre la possibilité de réparer quelque chose auprès de ma mère … propose la petite revanche du « bon à rien » qui me poursuit depuis les années collège, écrit-il également.

J'ai personnellement reçu un « coup de foudre » similaire, avec le même sentiment d'évidence lorsque, en 1974, j'ai étudié le document « Système éducatif et développement culturel » [10] Ce texte me permettait de comprendre le pourquoi de mes difficultés et de mon échec scolaire. Il me révélait une évidence. Sa découverte a été déterminante, elle a orienté à la fois mon engagement militant dans l'éducation populaire et mon parcours professionnelle.

La double école

L'étude de la sociologie sera une seconde école, complémentaire à la première. Il l'aborde avec un handicap scolaire et des lacunes, liées à la sélection qui privilégie la culture bourgeoise que bon nombre de ses collègues ont acquise dès leur enfance. De plus l'empreinte élitiste qui caractérise le monde académique français n'intègre pas sa culture initiale. Elle n'obéit pas au code de la praxis18, cet apprentissage par l'action et la réflexion collective mis en œuvre pour modifier une réalité sociale insatisfaisante. Aussi, devra-t-il comprendre le fond, le contenu des cours, tout en apprenant un nouveau langage : le langage universitaire.
A cinquante ans, j'ai moi-même passé un DESS [11]. Au cours de ma formation, j'ai, très souvent, eu le sentiment de devoir apprendre à restituer dans le langage universitaire ce que j'avais préalablement acquis au cours de mon parcours professionnel et militant dans l'éducation populaire.

Dans C'était pas gagné ! je retrouve également deux caractéristiques communes à différents écrits autobiographiques d'autrices et auteurs originaires de classes modestes.

– un sentiment d'infériorité et les doutes sur leurs capacités à réussir, Marwan n'y échappe pas : En premier lieu, je dois combattre un profond manque de confiance en soi écrit-il page 73, et plus tard, malgré ses réussites : Alors que je vise un poste de maître de conférences à l'université, ce qui me paraît déjà énorme, il [Serge Paugam] [12] me convainc de passer également le concours du CNRS que je pense inatteignable.
Une des formes que prend ce sentiment d'infériorité, lié à un complexe de classe, passe d'abord par une autocensure à écrire son histoire. Cette autocensure s'explique par une double croyance : La première est liée à l'intégration des rôles sociaux : « Écrire, ce n'est pas pour nous [13] , on n'est pas des intellectuels, on ne sait pas faire de belles phrases… » avec en plus, parfois : « Je fais trop de fautes d'orthographe »…. La deuxième croyance est liée à un mépris de classe intériorisé. « Ma vie à moi est banale, je n'ai rien à raconter, mon histoire n'intéressera personne ». La vie d'un homme ou d'une femme du peuple peut-elle présenter un intérêt pour d'autres personnes que pour leurs proches ?

Je remarque que c'est un chercheur [14] qui stimule chez Marwan Mohammed la confiance en lui. Il l'aide également à prendre conscience que la démarche d'apprentissage de sa première école, acquise dans son milieu populaire racisée et l'enseignement informels de la rue lui offre des atouts que n'ont pas la majorités des étudiants-chercheurs. Il lui fait percevoir que les apports de sa culture populaire et son expérience incarnée, loin de nuire à la science, ouvrent et enrichissent le champs scientifique de la sociologie.

– Celles et ceux qui dépassent l'étape de la censure, éprouvent alors le besoin de se justifier, de se légitimer d'avoir écrit leur parcours.... Un peu comme si, fils ou fille du peuple, on n'avait pas le droit d'écrire sa vie pour le seul plaisir de la faire connaître. Marwan Mohammed23, sous-titre l'introduction de son autobiographie : Un livre qui ne devait pas exister ; et au début de sa conclusion, il ajoute, non pas à la première personne du singulier, mais avec un « nous » collectif : Nous trouvons utile de transmettre quelque chose de notre parcours…. et explicite : Les incarnations publiques… sont l'un des champs de la bataille des luttes pour l'égalité.
Didier Andreau [15] , également dans l'épilogue, mentionne l'attente faite au fils d'ouvrier de se justifier d'écrire son autobiographie.
- … Qu'est ce que tu fais en ce moment ?
– ...je travaille...mon récit de vie pour témoigner de mon parcours…
– … pourquoi tu fais ça ? Tu ne serais pas un peu mégalo ?
– … Tiens ? Et tu trouves que les mecs de la bourgeoisie qui écrivent sur leurs parcours, ils sont mégalos aussi ?

J'ai personnellement vécu une expérience révélatrice de ce conditionnement sociétal. En 1974, j'ai voulu faire connaître mon expérience de manœuvre en entreprise de cartonnage, puis dans l'automobile. J'avais, pendant quatre ans pris des notes régulières sur mes conditions de vie de jeune travailleur. Puis, pendant six mois, j'ai rédigé un livre à partir de mes carnets de notes. Avec une copine, qui pratiquait la reliure, nous avons réalisé un ouvrage unique, cartonné et écrit entièrement à la main et au stylo-bille. J'ai confié l'ouvrage à un ami intime lui demandant de me donner son avis sur mon travail. Il l'a lu et m'a dit en substance : « Quand on a lu Germinal ou La bête humaine de Zola, tu crois que ton témoignage d'usine peut intéresser ? » J'ai pensé que mon ami avait raison. Qui étais-je pour vouloir écrire sur la condition ouvrière après Zola ? L'ouvrage est resté dans un coin de mon appartement, comme finissent souvent les écrits prolétariens. [16] Il n'a été lu par personne d'autre. Zola n'a jamais vécu le travail en usine, à la mine, ou dans les champs. Il est enseigné pour rendre compte de la condition ouvrière de son siècle. Sa légitimité n'est pas contestable, ni contestée. Mais personnellement je ne me sentais pas légitime pour faire connaître ma vie de jeune travailleur. Je ne savais pas écrire « comme il faut ».

Écrire pour venger sa ''race'' [17]

Annie Ernaux, lors qu'elle a reçu le prix Nobel de littérature, à Stockholm, [18]. a repris, dans son discours de réception, une formule écrite dans son journal intime alors qu'elle avait 22 ans : « J'écrirai pour venger ma race. » La formule est lapidaire et percutante. Elle porte la violence des colères de lignées entières de gens méprisés pour leurs manières, leur accent, leur culture déprisée. [19] Elle porte le désir de voir réparer des échecs personnels, réparer les douleurs causées aux siens par ces échecs. Elle manifeste la volonté de restituer aux siens une part de ce qui leur est du et la délivrance [20] qu'ils ont acquise. Écrire dans cet état d'esprit devient un besoin impérieux. C'est porté par ce désir, que l'auteur et quelques autres chercheur.euses30 trouvent utile de transmettre quelque chose de leur parcours, conscient que leur témoignage de vie s'inscrit dans le champs de bataille des luttes culturelles pour l'égalité.
C'est dans ce même désir que des gens originaires de milieux peu instruits, trouvent l'énergie nécessaire pour affronter les épreuves de la rédaction d'un livre racontant leur parcours ; dans ce même désir qu'ils trouvent l'énergie utile pour faire éditer leur autobiographie, alors qu'ils sont inconnus des réseaux académiques et littéraires, qui les ignorent.

"Tant que les lapins n'auront pas d'historiens,
l'histoire sera racontée par les chasseurs" [21]

D'autre chroniques littéraires différentes sur le même sujet
– Annie Ernaux et autres conflits de loyauté culturelle
– Résilience d'une double humiliation
– C'était pas gagné !…
– Un homme en Colère(s) et
– Chemins et mémoires
à venir :
– Les couleurs troubles de l'enfance

[1] C'était pas gagné ! De l'échec scolaire au CNRS, histoire d'une remontada Marwan Mohammed Seuil 20 € janv 2026. Marwan Mohammed est né en 1975

[2] Un homme en colère(s) Didier Andreau nov 2025 autoédition 15 € + 5 € de port. Didier Andreau est en 1962 voir chronique Un homme en colère(s)

[3] Chemins et mémoires Paul Masson Le Petit Pavé 2014 22 €. Paul Masson est né en 1949

[4] L'adage « Si tu veux tu peux » est transformé en « Si tu peux tu veux » pour indiquer que la volonté est liée aux capacités

[5] la praxis : Ensemble des actions matérielles et intellectuelles humaines transformant la réalité sociale.

[6] qu'il développe page 133 à 152

[7] Démarche d'apprentissage inductive, La méthode inductive part toujours d'exemples concrets que l'enseigné réalise. Il observe, compare…. et progressivement, cela le conduit à formuler par lui-même la règle générale. Cette découverte personnelle développe son esprit critique et la confiance en soi. Elle diffère de la démarche déductive qui consiste à enseigner la règle générale et à demander à l'enseigné de l'appliquer.

[8] La Misère du monde ouvrage sociologique collectif sous la direction de Pierre Bourdieu, 1993 éd : Le Seuil

[9] Le Diplôme d'Accès aux Études Universitaires (D.A.E.U.) est une seconde chance pour tous ceux qui ont quitté le système scolaire avant l'obtention du baccalauréat.

[10] "Système éducatif et développement culturel", rédigé par Bernard de France, à partir d'un travail collectif du mouvement Culture et Liberté. Il a tenu lieu de rapport d'orientation du mouvement en 1974 .

[11] DESS (master 2) ingénierie de l'éducation

[12] Serge Paugam est un sociologue français, Il est directeur de recherche au CNRS (Centre national de la recherche scientifique) et directeur d'études à l'EHESS (École des hautes études en sciences sociales)

[13] Le « nous » désigne les ouvriers, les paysans, les gens d'en bas, le peuple

[14] Serge Paugam est un directeur de recherche au CNRS (Centre national de la recherche scientifique) et directeur d'études à l'EHESS (École des hautes études en sciences sociales)

[15] Un homme en colère(s) Didier Andreau nov 2025

[16] Par écrit prolétarien ou littérature prolétarienne, j'entends des œuvres littéraires écrites par des auteurs ou autrices nés de parents ouvriers ou paysans, n'ayant pas de bagages universitaires, qui témoignent des conditions de travail et d'existence de leur classe sociale.

[17] Annie Ernaux, prix Nobel de littérature, dans son discours de réception à Stockholm en novembre 2022, explique son désir d'écrire pour venger sa ''race''…. …

[18] en novembre 2022

[19] Je rejette le mot « inculture » voir mes référence ICI

[20] Marwan Mohammed, espère pouvoir faire profiter aux siens de la délivrance qu'il a éprouvé en découvrant le poids des déterminismes sociaux.

[21] variante du proverbe africain

C'était pas gagné !… 1ère partie

Paul MASSON — 2026-03-04T15:35:16Z

J'ai lu C'était pas gagné [1] De l'échec scolaire au CNRS, histoire d'une remontada, une autobiographie de Marwan Mohammed, enfant racisé de milieu populaire en échec scolaire qui, aujourd'hui est un sociologue connu et reconnu, chercheur au CNRS. Peu de temps auparavant, j'avais lu Un homme en colère(s) [2], une autre autobiographie d'un enfant du peuple. Moi-même, fils d'ouvrier, j'ai, il y une douzaine d'années, écrit ma propre autobiographie dans Chemins et mémoires [3].
Dans l'ouvrage de Marwan Mohammed, je cherchais ce que l'auteur, une génération après la mienne, avait à dire de sa démarche émancipatrice.

Il y a chez Marwan Mohammed le souci de ceux qu'il appelle « Les miens ». Le besoin de leur rendre témoignage, le besoin de leur restituer quelque chose qu'il leur doit, de les faire connaître et reconnaître. Les miens ne désignent pas toujours le même public, ça va de sa mère, son père et sa famille proche, à toutes celles et ceux de son quartier, de sa commune Villiers-sur-Marne, celles et ceux de son milieu, sa classe sociale, son origine ethnique, sa religion, de ses compagnons et compagnes de combat…. Parfois, « Les miens » englobent tous ses frères et sœurs en humanité qui cherchent, comme lui, à contribuer à un monde solidaire où chacun soit reconnu et ait sa place. En le lisant, je me sentais des siens.

Dans son témoignage, il rend compte des tensions que vivent depuis l'enfance, les personnes originaires des milieux populaires. Les difficultés à tenir un budget serré, rejaillissent sur toute la famille et nécessitent de trouver des compléments de revenu. Une surcharge psychologique pèse sur les aînés, les grands frères et les grandes sœurs, qui doivent suppléer aux difficultés des parents, le plus souvent de la mère, pour gérer le suivi scolaire et la vie à l'extérieur des enfants plus jeunes. Adolescent, lors de son orientation professionnelle, son souci premier n'est pas de choisir un métier, mais de trouver une école accessible par un métro direct, pour limiter les heures de transport. Son séjour à Toulouse permet de comprendre les conséquences de choix familiaux difficiles qui ne se posent pas dans les milieux plus aisés. L'auteur laisse apparaître le contrat moral passé avec sa mère. Il a entendu l'injonction : « Pars mon fils, mais avec ce que ça induit pour moi de charges supplémentaires, tu n'as pas le droit d'échouer. » Je n'ai pas le temps de « me chercher », de « vivre », de profiter de la condition d'étudiant, même si l'idée me séduit.. Pour la prolonger…, il faut réussir, donc avoir la moyen écrit-il p 72. Il sait qu'il ne peut pas se permettre la vie que s'offre une partie des étudiants.

Il rend également compte des valeurs structurantes véhiculées dans son milieu : mon enfance et mon adolescence sont ainsi marquées par un ancrage dans des solidarités collectives… L'auteur a conscience que sa remontada [4] n'est pas de son seul fait. Ce qu'il « a pu vouloir » [5] n'a été rendu possible [que] par d'autres… ses proches, ses amis, ses complices et par des alliés ponctuels. Il mentionne également le rôle structurant de l'animation et de l'éducation populaire au début de la remontada. Au Centre Social du quartier, des animateurs engagés et militants sont là, aidants.

Ce rôle décisif des équipements de quartier et des militants engagés qui accompagnent les enfants, les jeunes et les adultes dans leur émancipation, on le retrouve également dans le parcours de l'homme en colère(s) [6], comme dans mon propre parcours. Aussi, écrit-il : Ce n'est pas toujours enthousiasmant lorsque l'on est le témoin de la dégradation des services publics, de l'appauvrissement de l'éducation populaire ou du monde associatif. C'est frustrant et agaçant lorsqu'on se frotte au cynisme ou à la déconnexion des élites politiques, notamment au niveau gouvernemental.
Cette conscience du collectif nécessaire pour permettre les émancipations et faire vivre la démocratie, le conduit à agir pour modifier une situation locale qui se dégrade : dans « mon » quartier, l'espace de liberté et d'échanges que font vivre les acteurs de l'éducation populaire est en train de disparaître. L'arrivée de la droite au pouvoir à Villiers-sur-Marne, en 1995, s'est traduite par un démantèlement patient des espaces d'autonomie associative de la cité. Aussi, il décide de fonder une association7.

La forme autant que le fond de C'était pas gagné ! rend compte de toute une culture. [7] L'auteur, par exemple, raconte sa remontada en utilisant le vocabulaire technique du football. C'est, je crois, plus qu'une métaphore. Le foot est un véhicule de la culture populaire. Sa pratique régulière construit des savoirs-être, favorise un certain nombre d'apprentissages transférables dans la vie quotidienne pour gagner collectivement. La chanson est un autre soutien de la culture populaire. Marwan Mohammed écrit : C'est bien le rap… qui fait dans un premier temps mon éducation politique sur un certain nombre de sujets ; et pour l'auteur d'Un homme en colère(s)10, comme pour moi, la chanson a été, à la fois un support qui a contribué à nous former, à nous cultiver et que nous utilisons toujours comme vecteur de combat culturel. Foot et chanson font partie d'un bagage de l'auteur, acquis par la culture de son milieu d'origine, sa première école.

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dans C'était pas gagné !… 2ème partie
avec
– caractéristiques et étapes de la démarche d'éducation populaire qu'il a pratiquée. p 2 et 3
– La Misère du monde p 3
– La double école p 3 et 4
– Écrire pour venger sa ''race'' p 5

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« Tant que les lions n'auront pas leurs propres historiens,
l'histoire de la chasse glorifiera toujours le chasseur." [8]

[1] C'était pas gagné ! De l'échec scolaire au CNRS, histoire d'une remontada Marwan Mohammed Seuil 20 € janv 2026. Marwan Mohammed est né en 1975

[2] Un homme en colère(s) Didier Andreau nov 2025 autoédition 15 € + 5 € de port. Didier Andreau est en 1962
voir chronique Un homme en colère(s)

[3] Chemins et mémoires Paul Masson Le Petit Pavé 2014 22 €. Paul Masson est né en 1949

[4] Une remontada désigne en football une remontée de score inattendue de plusieurs buts permettant à l'équipe menée de finalement emporter la victoire.

[5] L'adage « Si tu veux tu peux » est transformé en « Si tu peux tu veux » pour indiquer que la volonté est liée aux capacités,

[6] Voir note 2

[7] Culture : Roland COLIN, définit la culture comme « l'ensemble des comportements humains à travers lesquels les membres d'un groupe, unis par un projet commun, s'attachent à produire les réponses à leurs besoins de tous ordres. » voir également Paul Masson : ICI https://paulmasson.atimbli.net/spip.php?article229

[8] Proverbe africain

Un homme en colère(s)

Paul MASSON — 2026-01-22T09:31:11Z

Un homme en colère(s) de Didier Andreau [1] est d'abord un témoignage ; le témoignage d'un enfant du peuple, né en 1963, ballotté dans le chaos familial et social, qui va réussir à se construire un parcours professionnel de formateur dans une école d'éducateurs.
Dans l'enfance, au centre social du quartier et dans les centres aérés, il bénéficie d'une initiation à l'éducation populaire et en éprouve un certain bien être. Adulte, la colère sociale qui l'habite, le conduit à l'investir en même temps qu'il s'engage dans l'action syndicale.

Tout au long de son parcours de vie, l'auteur cherche à se former. L'illettré devient éducateur spécialisé. Il cherche à acquérir la reconnaissance de ses compétences par l'obtention de diplômes que son parcours scolaire ne lui a pas offerts. Il s'agit pour lui de compenser le handicap social lié à son origine de classe.

Son désir de reconnaissance personnelle reste inscrit dans une volonté de transformation sociale au service de son milieu d'origine. Formation, éducation populaire, pratique professionnelle et action militante sont étroitement liées. Objecteur de conscience en 1987, à l'époque des luttes des chômeurs avec la création d'AC ! (Agir contre le chômage) il participe à une Recherche-action sur le chômage de longue durée. Et l'objet social de Colères du présent une association qu'il initie et connaîtra une notoriété à Arras et bien au-delà, avec le Salon du livre du 1er Mai est ainsi défini : « Promouvoir l'écriture et la littérature d'expression populaire et de critique sociale auprès d'un large public, avec une attention particulière pour les publics éloignés de la lecture et de l'écriture. » L'association « agit pour l'organisation de manifestations culturelles et contribue ainsi à la lutte contre l'exclusion sociale et culturelle ». Salarié d'un centre de formation initié par les CEMEA, il milite pour que la formation ne dérive pas vers une formation à l'encadrement social.

L'auteur est également fidèle à son milieu d'origine par la chanson, le véhicule culturel privilégié des classes populaires. Les chansons de lutte ont contribué à sa formation ; accompagné de quelques musiciens il constitue un groupe « Ni Dieu ni Maitr'onome ». Leurs spectacles valorisent ce véhicule culturel, popularisent les chansons engagées qu'il a connues dans sa jeunesse, dont François Béranger, et transmettent le patrimoine des classes populaire.

L'énergie débordante qu'il déploie use l'organisme, le surinvestissement à l'extérieur de son foyer conduit à des échecs conjugaux et familiaux. La maladie et le questionnement de sa fille aînée conduisent l'auteur à s'interroger sur les mécanismes qui se répètent dans son schéma de vie. Il va chercher ce que sa constellation familiale transporte ; découvrir comment, sans le savoir, ses ancêtres guidaient ses pas. Et, celui qui, un temps, a utilisé l'histoire de vie en formation, va écrire Un homme en colère(s), sa propre histoire de vie.

L'épilogue du livre, est une réponse à la réflexion banale d'une connaissance à qui l'auteur exprime son travail avec un biographe : « Tu ne serais pas un peu mégalo ? » Cette phrase, nous dit l'auteur, semble résumer toute une vie. Toute une tension. Toute une structure sociale. Il s'explique. Cette dernière partie, riche en analyse, semble résumer toutes les colères de l'auteur. Pour moi, François Béranger, dont Didier Andreau a rendu les textes en récital, donne une dimension supplémentaire à ces colères.

...Chanter, c'est pas vivre mais c'est l'espérer
Chanter, c'est survivre quand on est vidé…
J'ai, chevillé dans le cœur, un rêve de bonheur,
Un jour nouveau qui se lève chasse mon chagrin [2]

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– Annie Ernaux et autres conflits de loyauté culturelle
– Résilience d'une double humiliation
– C'était pas gagné !…
et
– Chemins et mémoires
à venir :
– Les couleurs troubles de l'enfance

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[1] Un homme en colère(s) de Didier Andreau ( Entretiens avec Laurent Boucher ) Auto-Édition 2025 15 € à commander à didier.andreau811@orange.fr

[2] Tous ces mots terribles François Béranger 1975

Marchons pour le climat, le vivant, la paix et la justice sociale

Paul MASSON — 2026-09-08T08:20:00Z

– Samedi 26 septembre à 10h30
devant la gare à ARRAS

Marchons pour le climat, le vivant, la paix et la justice sociale

dans le cadre de la mobilisation nationale citoyenne.

Retrouvez l'appel au président de la république

Retrouvez l'agenda de l'ensemble des animations

Biomonde

Paul MASSON — 2026-07-07T06:43:19Z

– Samedi 5 septembre de 14 h à 18 h

Un moment convivial pour marquer le 5ème anniversaire du magasin BIOMONDE

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Retrouvez
– la rubrique consom'acteurs-producteurs
– la rubrique l'agenda

Un château en Espagne

Paul MASSON — 2026-06-29T07:23:02Z

Mercredi 1er juillet à 21h10 sur France 2

– Un château en Espagne le téléfilm de Corinne Masiéro sur le mal-logement passe, enfin, à la télé.

Il est déjà disponible en replay

En voici une présentation subjective.

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Retrouvez l'agenda des principales animation

Sur la place

Paul MASSON — 2026-05-30T20:31:22Z

– Vendredi 6 Novembre - 20h à Méricourt
Médiathèque 288 Rue de la Gare

Sur la place un spectacle sur Gaston COUTE

avec 9 interprètes et un musicien accompagnateur

produit à partir de Dans les Pas de Gaston COUTE, poète libertaire

du talent, de la réflexion et de la bonne humeur... Une belle soirée en perspective.

Retrouvez l'agenda de l'ensemble des animations

Ruralivre

Paul MASSON — 2026-05-22T10:15:51Z

Samedi 27 juin de 14h à 19h et
Dimanche 28 juin de 11h à 18h

Je serai présent à Ruralivre à Saint-Saturnin sur Loire ( c'est près d'Angers)

Avec
– Chemins et mémoires

– Dans les pas de Gaston Couté

– L'éducation populaire, un phénix toujours renaissant

et quantité d'autres livres et d'autres auteurs et autrices intéressant.es

Retrouvez
– la rubrique lectures-plaisir... lectures-nourriture

– L'agenda des prochaines animations

1er mai, fête des travailleurs et des travailleuses

Paul MASSON — 2026-04-05T10:34:28Z

Pendant très longtemps, à Arras, le 1er mai a connu le Salon du livre d'expression populaire et de critique social. Lorsque Colères du présent, l'association porteuse de l'évènement a disparu, le manque a laissé un vide.

– aussi dès 2025, Johanna Finance, la libraire itinérante Tours et détours et Les Écuries des Hautes Fontaines et quelques autres ont initié un nouvel évènement littéraire.

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En 2026,
– à ARRAS, ça continue avec "TaPage Littéraire" dans et autour des Écuries des Hautes Fontaines derrière la salle Rapeneau, rue Sainte Claire
C'est proche du centre d'Arras, entre la Grand'Place et la Citadelle, à 5 minutes de la gare.

Voir le programme.

– A LENS, le Toit Commun et plusieurs organisations et collectifs militants du bassin minier, se sentant orphelins du "Salon du livre d'expression populaire et de critique sociale",
organise le Festival nos futurs - Un autre monde existe déjà

voir le programme du festival

Un rendez-vous

– Lire l'article

– Retrouvez l'agenda de l'ensemble des manifestations

L'éducation populaire un phénix toujours renaissant

Paul MASSON — 2026-03-30T10:16:10Z

– Mardi 30 janvier 2024 à 20 h au Centre Social de Montbrison
13, Place Pasteur 42600 MONTBRISON

Vous êtes invité.es pour à une présentation du livre de Paul Masson
"L'éducation populaire, un phénix toujours renaissant édité par les Éditions du Petit Pavé.

La présentation par l'auteur et l'échange entre les participants et participantes.
On peut, préalablement, se procure le livre à la Librairie LAVIGNE 25 rue Tupinerie à MONTBRISON

Invitation

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– la rubrique du livre
– l'agenda de l'ensemble des animations
et
– la rubrique l'Éducation Populaire

La terre parle arabe

Paul MASSON — 2026-02-05T14:19:57Z

Retrouvez l'Agenda de l'ensemble des animations

Bobines rebelles 2026

Paul MASSON — 2026-02-01T09:38:00Z

– Vendredi 10 (soirée) et samedi 11 avril
Au LAG ( Lieu Autogéré de LIEVIN ) 23 avenue Jean Jaurès 62800 Liévin

Bobines rebelles 2026

Festival de films documentaires, d'auteur, social et politique
En présence des réalisateurs-trices
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Vendredi 10 avril à 19h15
soirée d'ouverture avec Toubib de Antoine Page

Samedi 11 avril à 10h30
– Les petites victoires de Bruno Mathé et Antoine Yon - 2024 ( 55 min )

À travers l' engagement de bénévoles du Mouvement National des Chômeurs et Précaires, nous retraçons le fil de l'histoire du mouvement des chômeurs.euses, qui prend racine à la fin des années 80…

à 14h00
– Devant, contrechamp de la rétention de Annick Redolfi - 2024 ( 1h16 )

Pauline, Norah, Kristina attendent pendant des heures, assises sous une cabane en bois perdue au fond du bois de Vincennes. Devant le Centre de rétention administrative (CRA) de Paris, toutes sont venues voir leur proche enfermé. Des vies suspendues à l'attente de leur expulsion ou de leur libération. Sur cette scène, ces femmes se racontent, échangent entre elles, partagent avec les nouveaux visiteurs leur expérience, leur révolte, leurs rêves. Elles sont le miroir de la rétention, son contrechamp.

à 17h00
– Relaxe
de Audrey Ginestet - 2022 ( 1h32 )

Cela fait dix ans que Manon est inculpée dans « l'affaire Tarnac », accusée avec huit autres personnes d'avoir participé à une entreprise terroriste pour des sabotages sur des lignes TGV. À l'approche du procès, je prends ma caméra et rejoins le groupe de femmes qui aide Manon à préparer sa défense.

à 19h30 BABINETTES REBELLES
– apéro dinatoire de clôture

à prix libre - réservation par mail
contact@lelag.fr
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Bobines rebelles 2026

Paul MASSON — 2026-02-01T09:34:13Z

– Vendredi 10 (soirée) et samedi 11 avril
Au LAG ( Lieu Autogéré de LIEVIN ) 23 avenue Jean Jaurès 62800 Liévin

Bobines rebelles 2026

Festival de films documentaires, d'auteur, social et politique
En présence des réalisateurs-trices

Vendredi 10 avril à 19h15
soirée d'ouverture
– Toubib de Antoine Page - 2024 - ( 1h53 )

Bac en poche, Angel, 18 ans, choisit de « faire médecine ». Antoine, son frère réalisateur, décide de suivre son parcours, et se lance dans un film qui durera douze ans. Douze ans d'apprentissage, du marathon d'examens aux premières consultations, de l'adrénaline des stages en hôpitaux aux méditations solitaires d'un jeune médecin de campagne. Douze ans de vie ponctués de remises en question et de prises de conscience, qui conduiront Angel à s'engager en faveur d'une médecine sociale.

Samedi 11 avril à 10h30
– Les petites victoires de Bruno Mathé et Antoine Yon - 2024 ( 55 min )

À travers l' engagement de bénévoles du Mouvement National des Chômeurs et Précaires, nous retraçons le fil de l'histoire du mouvement des chômeurs.euses, qui prend racine à la fin des années 80…

à 14h00
– Devant, contrechamp de la rétention de Annick Redolfi - 2024 ( 1h16 )

Pauline, Norah, Kristina attendent pendant des heures, assises sous une cabane en bois perdue au fond du bois de Vincennes. Devant le Centre de rétention administrative (CRA) de Paris, toutes sont venues voir leur proche enfermé. Des vies suspendues à l'attente de leur expulsion ou de leur libération. Sur cette scène, ces femmes se racontent, échangent entre elles, partagent avec les nouveaux visiteurs leur expérience, leur révolte, leurs rêves. Elles sont le miroir de la rétention, son contrechamp.

à 17h00
– Relaxe
de Audrey Ginestet - 2022 ( 1h32 )

Cela fait dix ans que Manon est inculpée dans « l'affaire Tarnac », accusée avec huit autres personnes d'avoir participé à une entreprise terroriste pour des sabotages sur des lignes TGV. À l'approche du procès, je prends ma caméra et rejoins le groupe de femmes qui aide Manon à préparer sa défense.

à 19h30 BABINETTES REBELLES
– apéro dinatoire de clôture

à prix libre - réservation par mail
contact@lelag.fr

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